صغريات « 1 » ، بل عن المنتهى أنّ الموجبين للتسبيح اتّفقوا عليه « 2 » . وفي الجواهر نسب هذا القول إلى أبي الصلاح أيضا مع زيادته التصريح بإجزاء واحدة للمضطرّ « 3 » . ولكن في الحدائق نقل عن أبي الصلاح أنّه أوجب على المختار ثلاث مرّات ، وواحدة على المضطرّ ، ثمّ حكى عن المختلف أنّه نقل عنه أنّه قال : أفضله « سبحان ربّي العظيم وبحمده » ويجوز « سبحان اللّه » « 4 » . وظاهره تخيير المختار بين ثلاث صغريات أو كبريات . وعن العلّامة في [ التذكرة ] « 5 » أنّه نسب إلى بعض علمائنا القول بثلاث كبريات عينا « 6 » . وكذا القائلون بكفاية مطلق الذكر اختلفت كلماتهم ، فربما يستظهر من إطلاق كثير منهم كصريح بعضهم الاكتفاء بمسمّاه ، خلافا لظاهر بعض أو صريحه « 7 » من اعتبار كونه بقدر تسبيحة كبرى ، أو ثلاث صغريات ، كما

--> ( 1 ) الفقيه 1 : 205 ، ذيل ح 928 ، المقنع : 93 - 94 ، التهذيب 2 : 80 ، ذيل ح 299 ، وحكاه عنهما المجلسي في بحار الأنوار 85 : 110 . ( 2 ) منتهى المطلب 5 : 121 ، وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة 8 : 255 . ( 3 ) جواهر الكلام 10 : 89 ، وراجع الكافي في الفقه : 118 . ( 4 ) الحدائق الناضرة 8 : 248 ، وراجع الكافي في الفقه : 118 ، ومختلف الشيعة 2 : 181 ، المسألة 101 . ( 5 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : « المختلف » . والصحيح ما أثبتناه ؛ حيث إنّ المنقول عن العلّامة الحلّي موجود في التذكرة لا المختلف . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 3 : 169 ، ضمن الفرع « أ » من المسألة 249 . ( 7 ) الصدوق في الأمالي : 512 ، المجلس ( 93 ) والطباطبائي في رياض المسائل 3 : 203 .